第230章浩然气
出去？
这里这么安宁祥和，为什么要出去？
当这个疑问在你脑子里转过一圈后，突然又消失了
你终于意识到了不对
“我的心智受到了蛊惑？”
“不是蛊惑，是教化。”
葛辛刚刚给你的那张饼是试探，如果伱尝出味道，就说明你的心智没有被文曲村的文气影响
而你没尝出味道，则说明的你已经被教化之力影响的很深了
和你聊天的时候，葛辛一直在用自己的浩然气帮你除去身上的教化之力
不然纵使他和你说再多，你还是会选择留在文曲村做学问
这是齐州所有学子唯一的路，也是走进文曲村的人唯一的路
“真正的教化应该是一个长久、温润的过程，而由祭物气带来的教化之力却是会直接改变一个人的心智。”
“这说明文庙确实起了一些外人不知道的变化，我那位故友拆了文庙，不一定是做错了。”
靠着文庙中溢散的文气，整个齐州从古至今都不受匪武之乱
这是圣人留给世间，留给他家乡的庇护
那么，当齐州为了科举果断的扭曲圣人之言，圣人还会庇护他们吗？
或者说，当他们扭曲了圣人之言后，圣人留给世间的文气是否也会被扭曲呢？
缠绕在你身上的文气，让你感受到了一丝恶寒，恍惚间，你看到很多人拿着礼法编织的刻刀要来开你的颅
忽有寒风吹来，瑟的你从下至上一抖，这才发现，一切都只是幻觉
不行，必须得尽快逃出这个鬼地方！
“你刚才说，你有逃出文曲村的办法？”
“有。”
“说来听听。”
“我不知道文庙中的祭物是个什么效果，也不知道它们长什么样，但我了解我那位故友，他和我一样修出了浩然气。”
“在浩然之气耗尽之前，他不会被文曲村的教化之力影响。”
“只要我们能找到他，让他收起祭物，文曲村自然会消失。”
葛辛推测他那位故友是被人追杀，不得已才使用了祭物，造出了文曲村
他找上你，是因为他看出了你是个见山境武者，由你和他一起保护那位状元，安全就无虞担心
那位也就没有不收起祭物的理由
请问你是否要和葛辛合作？
葛辛的话给楚君回cpu干烧了，他以为背着良心就能让退婚哥在文曲村签到刷文经气验。
却没想到，这文气也有问题。
能逃出文曲村，系统会把文气转化为经验。
那有没有一种可能，文气越多，思想就越容易被奴役，就越不可能逃出文曲村呢？
这他喵文气还附带教化之力。
整个文曲村是用文庙中的祭物构建出来的，充满了文气，退婚哥刚走进去就被教化了。
后来身上文气越缠越多，怪不得大先生只是教诲了一番，退婚哥就知错能改了。
楚君回一度以为这个词一辈子也不会出现在退婚哥身上。
和葛辛合作没问题，但楚老板觉得，事情可能不像葛辛说的那么简单。
他那位故人可是有大志的人家要废科举。
真要自己也被祭物困住，那拖得久了，浩然气耗尽，他岂不是也会被教化？
和一群追杀自己的人同归于尽真的是他想要的吗？
后人一翻历史，某人大张旗鼓的砸了文庙，犯下千古之罪，结果只是和一群无名之辈同归于尽，谁听了都得道一声“中道崩殂”。
你答应了和葛辛合作
但你提出了一个要求，你要知道“浩然气”是什么
毕竟没有这种东西保护，很容易就会被“教化”了，又何谈其他？
葛辛爽快的告诉了你，“浩然气的效果，要再往前追溯，到三教共治天下的那一阶段。”
“三教当时竞争的手段非常激烈，每一家教化世人的手段都比如今的文曲村要凌厉许多。”
“据说佛门弟子往往只是道一句：你与我佛有缘，就能让人心甘情愿的去皈依佛门。”
“佛教与道教经常会用教化之力互相偷弟子，但他们永远也偷不到儒教身上，就是因为儒教当时有圣人在世，每一个弟子都能很容易的养出浩然气，”
“存心养性，不为所改，这是浩然气的效果之一，另外，它还能让人不为诸气所伤。”
“水气、火气、木气、米气、晦气、秽气，就连靖难司的罡气和煞气，也无法伤害一个修出了浩然气的人。”
“圣人曰是气所以磅礴，凌冽万古存。”
你问道：“那我能学吗？”
“立功于国，立德于世，立言于人，这是大多数人养出浩然气的方法，诚者，可成也。”
“说是这么说，但世间很多年没出过文圣了，浩然气越来越难养，我也是侥幸所成。孙兄如今临阵磨枪，想在文曲村养出浩然气，却是不现实。”
“但是孙兄莫怕，只要你和我待在一起，就绝不会被教化之力再影响。”
“我养了这么多年的浩然气，按照如今这个消耗速度，还能再