也许是上一个话题太过沉重，大殿内的道人们换了轻松的话题，各自聊着自己的洪荒见闻。 你说说灵宝灵根，我聊聊洪荒神圣。 聊着聊着，话题不知又怎么转到了，在不周之东的旷野布下大阵的黑袍身上。 只听见云中君道：“那几位黑袍所练道心种魔之法，倒也有几分玄妙。” 谈到这个，玉辰道人开口道：“如今西方魔道阵营所授道心种魔之法，我略知一二。” 然后他便向众人解释起来。 道心种魔，就是自身凝练一颗魔种，然后以自身七情六欲依次喂养催发魔种，使其长成一棵大树。 每喂养一情欲，大树便会生长一丈，在这过程中，修炼之人会逐渐失去这一情欲。 待到第二次喂养之时，大树之上就会长出一棵魔果，吞而服之，就会增长一定修为，入道参道悟道的阻碍也会少了些许，吞食的魔果越多效果就越好。 大树还有一个好处就是能在短时间内拔高修炼之人的修为，虽然持续时间很短，但也足够惊人。 不过，玉辰道人也说道，以目前所传的道心种魔之法来看，也只能说这是个证道大罗的法子，因此突破大罗二十重天的神圣也少之又少，更别提证道混元了。 而且由于这是简化版的道心种魔之法，虽然突破大罗更容易，修炼速度也更快， 但正是因为如此，他们对道的参悟也有些囫囵吞枣，根基不够扎实，甚至战力也不如寻常同境界大罗。 更严重的是，如果不修炼完整版的道心种魔，大部分神圣可能终身将止步于大罗二十重天。 传闻完整版的道心种魔，当大树长到十三丈时，将其再度炼化成魔种，以身相合，七情六欲才会回归，而这时候距离证道混元也就半步之遥了， 最后半步如何踏出没人知道，因为目前魔道第一人罗睺也只达到半步混元的层次。 当然，或许罗睺知道突破方法也不一定。 听到玉辰道人如数家珍地言及道心种魔的方方面面。 伏羲长生和云中君看向他的目光略带诡异。 这就是你说的“略知一二”？ 我们都要怀疑你是魔道阵营安插在我仙道阵营的卧底了。 感受到众人的目光，玉辰道人一点也不慌，面不改色，语气很自然的道：“我与一位老祖相熟，这些都是老祖指点我的。” 众人闻言，也没深究。 伏羲道人也接过话题，道：“这与我仙道所传斩尸成圣之法颇为相似。” 仙道阵营如今所流传的斩尸成圣之法，并不是如后世传闻中的斩却善恶自我三尸执念。 而是斩出上中下三处炁海丹田中的三大尸虫。 修炼之人将三条尸虫逐一斩出，可以使自身达到空明通玄的状态，这样的状态悟道参道速度更快，更容易破境。 三尸之虫被斩出后并不会消失，而是会在一定时间后再度出现在身上，这个时候就要再度将其斩出，如是再三方会消失。 斩一次三尸，相当于大罗十重天修为，斩两次三尸，相当于大罗二十重天，斩三次就是大罗三十重天。 当然，与道心种魔一样，每斩一次三尸，修炼之人就会感情澹薄一分，三次斩完就会无情。 必须要在达到三十重天后，召回三次斩出的三尸才能恢复感情，从而达到半步混元的层次。 也是同样的，目前的斩尸成圣之法也存在战力不足和最终境界或许止步的问题。 “那诸位可是有修炼这法门？”长生道人问道。 四位道人彼此看了一眼，然后都摇了摇头。他们四人都未曾修炼斩尸成圣之法。 在仙道阵营中，以自身能力修炼到大罗金仙的神圣少有修炼斩三尸之法的。 修炼此证道之法的基本上是太乙境界的神圣。 并且鸿钧老祖直言，他这斩尸之法还不够完善，他仍然在推演完善这法门，以求解决目前的弊端。 想来魔道阵营那边情况也差不多。 明玉在一旁津津有味地听着道人们的交谈，时不时将这些话与自己所知的后世信息来对比。 他暗自猜测，后世没有听说过道心种魔之法，想必是由于仙魔之战，仙道成为最终胜利者， 魔道连同这道心种魔之法通通被湮灭在了历史长河之中。 至于这斩尸成圣之法，为何与他后世所传不同？ 这很好猜测，答桉就是——被鸿钧老祖完善了呗。 如今的方法的弊病就是只要没修炼到最后一步。 那无论是谁， 修为高了，情感就没了， 修行快了，根基就不足， 境界有了，战斗力不行。 再看看后世传闻中的斩三尸。 以灵宝为寄托，分别斩出善尸恶尸自我尸这三种执念。 这并不会导致无情。 因为有了灵宝为依托，三尸执念就化虚为实了。 斩出来的每一尸，除了性格不同，完全相当于另一个你，也能悟道参道和修炼。 这就是说可以同时修炼，三尸修炼的所有体悟和修为，你本体都能全然吸收。 斩一尸修炼起来是两倍快乐，斩三尸修炼起来就是四倍快乐。 几个你同时修炼，当然速度又快，根基又稳。 至于战斗力问题，那就要看灵宝的品质了，品质越好三尸继承本尊的战斗力就越多。 理论上先天至宝可以完美复刻本尊战力，而先天下品灵宝最多继承七成。后天灵宝并不能用来斩尸，因为后天灵宝没有先天不灭灵光。 但是洪荒有个好东西叫玄黄功德，它可以让后天灵宝变成后天功德灵宝。 只要玄黄功德足够多，就能顶替先天不灭灵光，用来斩尸也不是不可以。 甚至多到一定程度，还能提高后天灵宝的品质，让后天灵宝的威能丝毫不逊色于先天灵宝。 比如后天功德至宝——天地玄黄玲珑