……但即使是陆昭昭也没想到，事情会变成这个样子。 “……” “……” 进入瑶池秘境的第二日傍晚，天色未暗，几人便在安全处安营扎寨。陆昭昭被几人联手按在座位上，抱着蛋黄酥，和巫谣排排坐，眼巴巴地看着另一边气氛僵硬的两个少年。 祝青燃、迟星文。 一天之内又会合了一个同伴，原本是一件好事。迟星文真的搞不好有点运道在身上，要不是祝青燃能飞，他八成又是第一个找到陆昭昭的。 但当迟星文和祝青燃这两个人碰到一起—— 陆昭昭知道，迟星文是个木头。 冷峻而危险，带有说不清道不明的野性之美，像无法驯服的孤狼。因着过往的经历，他的确也更像野兽，而不那么理解人类之间的往来；哪怕因为教育而有时能保持礼貌，但毫无疑问，他是不擅长、也不情愿进行人际交往的。 陆昭昭也知道，祝青燃性子认真。 严肃而正经，做事总是全力以赴，是天才又努力的学霸。因着修仙世家的出身，教养极好而有时不太会拒绝别人，但这只是表象，他其实很听从自己的内心，就像当年离家出走来到天衍宗，他其实是一个孤高冷淡的人。 这样的二人，其实有那么一丁点的相像，尤其在祝青燃不傲娇之后。当然，他们也有本质性的不同，只是在两人碰在一起后，就好像刀锋抵上了刀锋—— 空气中都飘荡着冷硬的氛围。 明明这两个人，之前也曾有过合作，有一定的默契。可那时和此时又怎么能相同？那时—— 祝青燃还没有察觉和承认自己的心思。 陆昭昭也没有因为祝青燃身受重伤。 是以，如今的这两人，是越发看不惯彼此。尤其是，当他们为同一个人而忙碌时—— 那几乎让空气都结冰的气氛，让陆昭昭狠狠打了个喷嚏。 “？！” 几乎立刻，两个时刻关注着她的少年都回过头，几乎异口同声： “怎么了？” “是不是觉得冷？” 话音出口，二人对视一眼，又转开目光。一个立刻倒了热茶送过去，而另一个则解下自己的外套，披在她身上。 陆昭昭：“……” 巫谣在一旁，把小嘴微微张成o型。看两少年又去做饭煮药，悄悄凑到陆昭昭耳边： “他们、是不是……都喜欢你？” 陆昭昭的脸腾地就红了，正尴尬得无以复加，就听巫谣自己回答自己： “嗯，嗯……你，这么好，合该，很多人，喜欢的。” 于是，陆昭昭的羞怯，又变作一点无奈：“一个人值不值得喜欢，和他好不好无关。” 她说：“每个人都很特别。每个人都是值得被爱的。” 巫谣不太懂。修仙界虽然不算弱肉强食，但也是强者为尊。修罗教也不例外，甚至因为风俗与传承，各项忌讳和尊崇比常人还更多一点。 她只能用自己的所知去做出判断与建议：“你可以，找他们，做【阿夏】。” 阿夏？ 陆昭昭一开始没反应过来，直到脑中灵光一闪： 修罗教的情况，有些像现实中部分少数民族的杂糅。 而其中，西南少数民族中有一种婚姻制度叫做“走婚”。特色是母系社会，男不娶女不嫁，女子到合适年龄后，便会拥有一间属于自己的花房，如果有了情投意合的男子，则约定好暗号，男子夜晚来到花楼，与女子结合，次日清晨则离开。 也即“暮至朝离”。如果生下孩子，男方不具有抚养与教育义务，因他隶属于自己的母系大家户，孩子也完全隶属于母方家庭。走婚的关系是自由的，虽然同时间情侣彼此不能够有别的爱人，但无论任何一方都有随时中止关系，再找伴侣的权利；当然也可以组成长期伴侣，但依旧不是永久性的。 这种婚姻关系在过往的云南少数民族多见。而其中的摩梭人，便将这种走婚情侣称之为“阿肖”或“阿夏”；也有一说是男子称为“阿注”，女子称为“阿夏”，因而走婚也称“阿注婚”。 陆昭昭不知道，巫谣说的是否是这种“阿夏”？她只是一阵脸热，轻拍一下她的脑袋，用萧聿的语气教育： “小孩子想太多会长不高。” 巫谣：“？” “不过，”陆昭昭又好奇：“你们那里都是走婚……阿夏婚吗？” 巫谣点点头，又摇摇头：“不全是。但很多。我们那里，女子为尊。