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第36章 参商(1 / 2)

徐青沉浸在八卦身法的修炼上,时间飞快过去。在这个过程,他对易经的理解上了一个台阶。

实际上,理解易经,对于八股文的写作也有帮助。

因为易经强调阴阳和万物之间的对立统一和相互转化。而八股文在论述问题时,往往会采用辩证的方法,分析事物的正反两个方面,从内里来说,与易经的哲学观念是一致的。

同时,易经的语言简练而富有哲理,善于用象徵和比喻表达深刻的思想。八股文同样注重语言的精炼和表达的深刻性,在风格上,与易经一脉相承。

在对易经的参悟过程,徐青觉得八股文对思想的禁锢作用是被人为的夸大了。

本质上,八股文只是一种脱胎于古经的写作方式。

譬如前世,晚明实际上是各种思想碰撞爆发的时期。

环境的封闭,上升渠道的收缩,甘于被奴隶的麻木……种种因素加起来,才会导致人的思想被禁锢。

那也是暂时的。

不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

还是那句话,你能管一个人怎麽做,却管不了他怎麽想。

强调单一事物的危害,总归是片面的。

万事万物的发展,需要从各方面的联系来衡量。

譬如徐青的身法进步非常快,除开鹤形术打下的良好基础外,鹤唳对脊椎骨的锻炼功不可没,还有绝对专注,以及身旁梧桐老树的协助。

徐青通过八卦阴阳的妙理,在夜晚修炼八卦身法的过程中,无意间将自身的气血和梧桐老树吸收的月华产生了微妙的反应。

他能清晰感受到,自己神魂因此受益。

当然,这种受益,目前来看,进度比不上身法的提升。

秋风吹落梧桐叶,繁星如水。

在这个距离院试不足三日的秋日夜晚,徐青观察青铜镜。

「八卦身法(大成)。」

为了将八卦身法修炼到这个地步,徐青持续发动了绝对专注足足有两个时辰。

但他现在心里满是喜悦,并无多少疲累。

练功很快乐。

看得到收获的练功,快乐会加倍!

与此同时,当徐青将注意力放在八卦身法的评价上时,心中豁然生出一股明悟。

这些日子以来,他对易经的参悟,完全融入进了八卦身法之中。

只见到青铜镜内,关于八卦身法的评价文字迅速消散,取而代之的是一段新的文字:

八卦游身掌(残缺)。

如同鹤形术开始时那样。

「原来她教我的身法,只是这门八卦游身掌的基础。」

鹤形术本质上和五禽戏之类没有区别,属于锻炼身体丶养生的练法。其强身健体的效果自然是极好的,但拿来打人的话,依旧全凭徐青自己的本能。

当然,一力降十会。

遇见力量丶速度丶反应和自己差距极大的对手,徐青直接用明劲平推过去就是了。

但遇见真正精通打法的武道高手。

那还是很危险的。

八卦游身掌便是用来防身杀敌的打法。

其中身法的作用是体现在攻守两端的。守时,身法的灵活,可以躲避来自敌人的攻击,同时靠着身法,也能欺身靠近敌人,对其打出致命伤害。

徐青目前通过青铜镜参悟出的八卦游身掌是残缺的。

其实就一招,那就是「戳」。

这和他平时练习匕首有关。

比如街头打架,寻常级别的伤害,叫做砍人,如果闹出人命,那就是捅人了。

这其实就说明了,砍没有戳伤害高。

戳得准,戳得狠,敌人一下子就死了。

比如前世时,现实中,人一旦中枪,其实是几乎没有任何反抗能力了,做不出影视剧里的夸张动作,一般就是直接倒下。

因为中弹和被捅,原理很像。

瞬间巨大的疼痛让人无法再做出其他有效肢体动作的。

可以说,徐青对匕首的练习,完全融入了八卦游身掌中。

其实他练习匕首的初衷就是杀人。

身怀利器,杀心自起。

都到了用匕首的地步,说明处境极为危险,肯定不能留手。

「这八卦游身掌虽然是残缺的,实际上将杀伤力最大的招式保留了。」徐青很清楚,他多了一张极有杀伤力的底牌。

一旦遇见厉害的对手,不只有逃跑一项选择。

凭藉他绝对专注状态下,五感的敏锐提升,以及身法的灵活性,完全可以找到机会,近身杀敌。

「君子不立危墙之下,一旦遇到了这种情况,就得当机立断。连夫子那样的圣贤,都有诛少正卯的果断狠绝。」

在院试来临之前,身法进阶为八卦游身掌,徐青心里当然喜悦。

不过自从那夜少女传授身法之后,徐青再也没见过她。

往后再见到的机会也很小。

因为冯西风要参加八月的乡试,所以已经提前去南直隶省的省城应天府去了。

应天府也是大虞朝的两京之一,有完整的六部。许多斗争失败的高官,往往会来应天府担任六部尚书丶侍郎养老,或者等待起复杀回

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