许甲变神天罡大圣，以雷火炸散了那法王来势汹汹，但并不止步于此。
当初祖天师在青城山布坛收邪，蜀中八大魔王皆震怖，或被诛杀，或被封印，或自蜀地向西，逃往秘藏域苦寒高原山川之地，不敢在其中作乱。如今祖天师飞升已久，这些魔头卷土重来。
这让许甲想到了一句诗句：“如今欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”。接着此句下，许甲又联想到“无非一念救苍生。”一时莫名有种沉甸甸的东西落在心头，于是许甲再次上坛，开口道：“谁人有剑？”
却是要效仿当年祖天师之事。
那
却是一把木剑。
许甲点点头，拿起木剑，随即入定中去，于法界之中，许甲已经出窍，却见百纳衣化作灵宝天仙洞衣，那木剑作了闾山斩邪剑。
随后法坛上跃出一条大蜈蚣，这蜈蚣正是玉山灵机所化，虽是蜈蚣，但有龙角，并无邪气，和此前并不相同。
许甲踩着这蜈蚣的头上，顿时穿风过云，至法界之中穿梭，法界之中，阴沉沉，灰蒙蒙，没有什么鲜艳的色彩，一切都好像隔着一层什么东西，阴影之中，迷雾之中，藏匿着一些法界之中的生灵。
法界唯心，心有恐怖，法界之中便会吸引来以恐惧为食的生灵，于是便容易撞鬼，这个也是“好的不灵坏的灵”，要是天天念着发财，多半是引不来财神，只能引来贪求魔，借助你想要发财的心理，织就骗局。
但是这些法界生灵，见到许甲，都退避三舍，不敢露头，天罡雷火余韵尚在，法坛聚拢玉山灵机，加上与天地契，与鬼神盟，许甲的气数，已经到达了借尸还魂到这个世界以来的巅峰。
而那法王恰恰相反，他自占据德兴以来，气数上升，污染邪神，蛊惑百姓，受到供养，上次土地庙建庙的时候来试探许甲，被当面折。气数便已经停止了增长。
从这个转折开始，许甲的气数飞快增长。
这就是“劫”，你涨则我消，我涨则你消。
许甲自打算踩着长生教上位，开宗立派开始，便成了此教克星。
那德兴庙中，白帽法王已经感应到了许甲单枪匹马自法界杀来。
虽然刚刚吐了一口血，是不曾提防许甲使用外雷，如今却不一定了，她面色阴沉，对着白骨堂的圣女道：“那外道便是帝君所说的天克之人，他刚刚得授了龙虎山天师箓法，成为了五百年一遇的异姓天师，你我如果逃跑，只会被他斩杀，为今只能裹挟百姓，用来制衡他。”
白骨堂圣女惊惧，但很快也点点头：“法王尊上，我去把那些孩童，少女抓来，剖腹取心，用来愉悦我们长生教上座部神圣！”
长生教既然是教，除却教主自称长生天万寿帝君之外，也有自身供奉的神系，不过他们最小的神都是“某某帝君”“某某佛”，就像是上次白骨堂圣女邪染玉山山神，便称其“蜈龙大帝”，欲图系缚为“南方火瘟”，合五瘟，祸乱天下造反。
其供奉的这些神圣，分为“三座部”，上座部都是大邪神，中座部也都有名有姓，只下座部鱼龙混杂。
这白骨堂圣女想要屠戮百姓，来愉悦上部座神灵，便是想要留下一个首尾。
只是她刚刚说完，那法王就面色一变：“他真敢单枪匹马就来！”
却见法界之中，德兴魔氛散开，脚下踩着蜈蚣龙像是踩着一块滑板一样的许甲凭空出现，手中一把闾山斩邪剑散发莫名寒意。
第一剑就斩向那白骨堂圣女，那圣女寒毛耸立，身边五行煞鬼，九子母魔，纷纷出现护住主人，然而借助法坛之力，许甲不必借用前世法力便能有地仙之能，得授灵宝道元法箓，更是叫许甲多出了许多手段。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
三道月白剑炁，当即将五行煞，九子鬼母给展开，犹如劈瓜切菜一般。
说什么五行煞能克制一应五行之中，九子母鬼魔具有莫大法力威能。
都是没有遇到正规军。
白骨堂圣女咬牙，一尊白骨法相自法界之中诞生，这正是他们这一脉供奉的“攒香太子”，是幽冥的邪神，鬼王，传闻是幽冥“白骨山”上白骨成灵，只因尸骸困顿白骨堆，一年几次得香火，便有攒香之说，又其自言是阎罗王义子，才有太子之说。
只是这白骨所化的攒香太子，也只是剑下塚骨罢了。
闾山斩邪剑，是许天师当年之剑，许甲自九天之上召来，借木剑之形，得法界之神，此剑拿在许甲手中，许甲自信能够“斩鬼神”。
法王没有眼睁睁看着白骨堂圣女被斩，双手合十一推，又是大手印，她的金刚亥母本尊再次自法界之中显露性灵，只是她不再有“一往无前”的气势了，她怕了。
于是她道：“你未必有地仙修为，所依赖不过法坛，但我有中阴身成就，破三毒，聚散由形，肉身不过是一具皮筏子，你执意要与我教为敌？”
许甲没有废话，只是憋着一股炁，说实在的，出窍法界，元神行法，不亚于魏征行梦中斩龙之术。
能坚持的时间