之物，早早就布置好在周边，只三尊牌位，还未有写明。许甲于是写下牌位。
上书：三清道祖尊讳。
右书：三元三品三官大帝之位。正一盟威天地券要。
左书：闾山法主许逊天师之位。
许甲不忘自己出身，乃是闾山派的师公，当然今日授箓又不一样。
正一盟威，乃是祖天师于鹤鸣山悟道与鬼神之盟约，天地券要则是治理天地的依据，故而有扫荡六天故鬼，一应邪祟。便是整治不愿意加入盟约的鬼神，以及打下地盘，划入“治理范围”。
于是乃有“二十四治”，其实就是二十四个治理区，在这里鬼神要按照我的规矩来，不能想干啥就干啥。
如果说律令约束的是人，那么祖天师约束的就是天下鬼神。
可以说自祖天师之前，天下鬼神都是十分残忍的，和密教的那些外道神灵没有什么两样，河神娶妻，又或者吃童男童女都是正常的，甚至一些贵族祭祀祖先，也要坑杀人牲。
自祖天师之后，便是一阵讨伐。
那祖天师和鬼神做的什么约定呢？
“神不饮食。”不可以接受百姓实际的粮食，或者财产的祭祀，更别说是血食了。
改为：“清供”，就是你们都给我“神明食炁”，喝西北风去。
许甲在此授箓，便也是要和天地券要，与鬼神盟约，当然不止是鬼神，还有妖怪精灵。
至于为啥写三官大帝，因为他们三个主升仙考核，授箓也是“升仙”的一种。
“这样如何？”
“闾山？”汪敏通疑惑，原来这个世界没有闾山，实施上这个世界有“庐山法”，属于是闾山派未曾演化的版本，庐山又是“灵山”，是上古十巫的道场，故而有天下巫教出庐山的说法。
而传闻闽江底的闾山，或许是法界之中的秘境，又或者是上古大禹所定五镇之中的北镇，巫医闾山，不过一个在东北，一个在岭南，属实是搭不上联系。
授箓仪式本来十分复杂，要求的人极多，耗费钱财物料也是极多，故而龙虎山会向箓生收授费用。
但是许甲这次授箓，其实没有这么多仪式。
就像是祖天师，他有箓么？有，为什么有，太上老君传的。
在最初的时候，箓就是箓，没有内外之分，普通老百姓也能授，道官也能授，百姓授之为“箓民”，这个箓其实是保护田宅所用，是向鬼神展示的一种身份，代表这些人是我张道陵罩着的。
百姓佩戴了箓后，发现不会撞鬼了，没有染上瘟疫了，便纷纷信之，后面又模仿箓，出现了“符”。
其实说来说去，这个箓就是“道籍，户籍，命册”的三合一版本，只是后面赋予了太多的“传奇色彩”。
而天师的箓，则像是箓里面的皇帝，其他道士，祭酒的箓，则像是“百官”。
许甲之前早早就雕刻了“玉山治都功印”，按照道理，其实应该授予“正一三五都功箓”，又或者单纯的“盟威箓”，但现在许甲属于是“特事特办”。
直接得了一手天师箓，是一品大箓，直接契与天地。
天授之，地愿之。
如果非要有句台词，大概是：“我与神明画押？”
周边的香炉都摆放好了。
许甲看看时间，差不多了，便对着汪敏通道：“就现在吧！”
汪敏通点点头：“好。”
旋即他张口唱道：“开坛！”
却是中气十足，山居观的诸多道人纷纷位列站好，同时各自拿出早早准备的乐器开始演奏。
如此在三清山怀玉山脉的的崇山峻岭间，云雾缭绕，仿佛天地间的一幅水墨画卷缓缓展开。山巅之上，古木参天，悠扬的道乐，继承了宫廷雅乐，在此天地之间，便好似天籁洞声。
古筝一台，其音澈如泉，指触弦动，清扬悠远，恰似山涧细流，兼有江河之澎湃，轻重交错，旋律潺潺，动人心魄。
侧立琵琶，抱弹之姿，英气勃发。其音符跃然而出，或如珍珠落盘，清脆悦耳；或比铁骑破冰，激昂悲壮，引领心绪，跌宕起伏。
洞箫幽幽，低回婉转，声声呜咽，若林风松涛，与筝、琵琶相织，如同云遮雾绕，山川相望，超凡脱俗。
二胡泣泪，其声含情，述人间悲喜。弓弦交响，温婉深邃，时泣时笑，恰似月光柔和，静照心田，慰藉鬼神。
编钟与罄，古铜之音，悠悠回荡，至于箜篌轻抚，声出如梦，似仙乐缥缈，如红尘烟霞，音清而意远。
如此仿佛妙乐通达三界，直通凌霄宝殿。
天迷迷，地密密。
一阵黑风刮来，只见空中两个碧绿灯笼，仔细一看，是番僧的两个眼睛，作了法相，见着此处授箓，不由便作了老鸹冷眼寒声笑，舔白骨，食腐肉。
鸟为神鬼使，这是老鸹，是那法王的眼睛。
汪敏通看了一眼：“他能数百里外附身，已经是很厉害的成就了。”
“是么？然后呢？”
许甲在恢弘的道乐之中一步步上前。
身上穿着的，照样还是那件许母缝制的百纳衣。
周边的山精野怪，蛇虺毒蛟，野狐黄皮，一个个