玉山县城，邑城墙郭，已经显得有些斑驳，不知道上次修整是什么时候，城关上有楼阁雕栏，只是没见着戍卒。
只城门口有随机检查路引的两个老头，只怕凑不出一副好牙来。
许甲还是第一次见到这种原汁原味的古代县城，此前的古镇之流，都充满着千篇一律的小吃街气息，影视之中，则又未免偏浮夸了一些。
主要街道上，还算繁华，虽不能用“市列珠玑，户盈罗绮“来形容，可也杂货纷陈，茶清酒浓饭菜香。
小贩声声，添些市井生气。
县衙离着城门不远，也算不上巍峨，约莫两层，且颇有些“年久失修”之意。
而且门口的鸣冤鼓已经长满了藤蔓，敲鼓的锤也被藏了起来。
左右两边，只有一两个小摊还在。
县衙不远，就是菜市，许甲来得时间不算早，若是清晨七八点，才是热闹的时候，菜市临着金沙溪，能看见三三两两，浆洗衣裳的妇人，在那一边说笑，一边洗着衣裳。
从菜市没走多久，便到了县学，只不过，书院并没有书声琅琅，童子诵经。
倒是边上上，有间书肆，摆着几本教辅书，一些话本，一个老头儿拿着一本福德天官的神魔，在那里品味。
再往这边走，就是翠春楼了，自古书院和妓院隔着就是不远，读书人总是风花雪月。
当然，这种是高档的，属于某某会所了，那些暗巷子里的，脱下裤子就是干的，是最下撑的。
如今白天，正是翠春楼不怎么开门的时候，翠春楼都是黄昏开始营业的，律令有言“不可白日宣淫”。
许甲在这里驻足，不是因为别人，只因为好大一股“淫炁”，在法界之中，幻化作了粉红骷髅的模样，盘坐在肉色莲花上，这肉色莲花，水盈盈的，湿漉漉的，上面还有一颗颗肉莲子，和黑色卷曲的莲蕊。
无他，又是密宗的一套。
胡金花曾说，他这一支，乃是野狐禅，数百年前，狐狸祖宗，借机在朝廷踏破一家修行寺庙之时，盗得一本讲述欢喜禅法的佛经。
此法名为大圣欢喜供养法，乃是修持本尊“欢喜金刚”和其明妃“金刚无我母”。
不过这法门已经残缺不堪，原先修持此法的狐狸老祖宗，也不知道是死是活，对经文修修改改，传到了这里，胡金花明显是没有什么创造力的。
可这翠春楼的“胡阿贵”，从书生处捡到了春宫图，暗暗合了经文上意，五十年道行幻化形貌时候，选了老妓女的尸骨，专挑那些五六十岁，一个人在田地上干活的老汉媾和。
百岁之时，自由幻化，便成了二八妙龄少女，设计做了“卖身局”，到了翠春楼中学习“技艺”，琴棋书画，按摩推拿，唱歌小曲，样样精通。
后面刚刚出阁，便成了翠春楼头牌，甚至运用手段，将翠春楼夺入自己名下，赶走了原来的老鸨，布置成了一处“大欢喜楼”。
只是他后面修持，并没有太多参考大圣欢喜供养法本经，而是将能轻易寻到的佛经，拿作参考。
其中又以观世音菩萨的法门在中原最为流传，而大欢喜金刚，也有“马头”形象，这胡阿贵，便将大欢喜金刚形象，和马头明王联系起来，诵读观音心经，不知道多少遍，隐隐参悟外欢喜而内静谧的法门。
也算是“空不异色，色不异空。”
当然，这也不算是“正经佛法”，属是佛中旁门，附佛外道，野狐禅中的野狐欢喜禅。
不过仅仅胡阿贵一狐有此慧根，沾上了佛法的边，他后面招收的一个个形貌俊美的狐狸精，都只入了“淫狐”之列，不得欢喜精髓，只走了“采补阳气”，“吸摄浊精”的粗浅法门，不得宝药，反而以“阴渣”作宝。
属于损人不怎么利己的程度，除非采得童男，不然和其他男子媾和，只能勉强采得一些精气。
张真玑道：“这淫狐胡阿贵，有些气数在身，又不曾害命，反而大力改革，叫得现在的姑娘，各个年轻水润，三十岁往上的，直接就不再出台，一些婚配出去了，一些做了嬷嬷。”
“便是县令，都偶尔会招妓上门，更别说陈县尉之流了。”
许甲道：“之前那逆羽鸡妖是前朝妃子，牛妖是祭雨孕妇，你才说有些气数，那这个胡阿贵，又有什么来历呢？”
张真玑道：“那两个都是积年作乱为害的，这个胡阿贵是单纯懂人情世故的，有些气数不是前世因果，反而是今世积攒的。”
“那些妓子，都是苦命人，反而因为她得了好的回报，算是改了命，加上改革，城中男子，十男九嫖，从前闻听是少女，见面却是五旬老太，现在闻听是少女，见面也是少女，自然就都感谢她了，恨不得给她立庙的都有，这就是众口铄金了。”
“你说一个清官，受了万民愿力，可以成神。那这样的一个狐妖，其实也是一样。”
许甲点点头，只道：“食、色，性也。”
“如今她身环种种善愿。这便是护身符，城隍都对他睁一只眼，闭一只眼。”
正说着，翠春楼上，窗扉洞开，一个大雷女子，俯身来看：“两位就站在门口议论小女子？不进来喝两杯么？”