第476章适应当下制度，才是最好的制度
“首先，你要知道一件事。”
“在华夏历史中，除了皇权和王朝的更迭之外，还曾出现了一场贯穿整个历史的思想斗争。”
林澈斜靠在椅子上，换了个更舒服呀=的姿势，直接开门见山：“他们篡改儒家经典，争夺对孔子思想的最终解释权，埋下了一条关于封建王朝的暗线。”
“这便是从外所看到的皮！”
朱元璋闻言，虎目圆睁不敢置信，一时有些跟不上林澈的思路：
“这，篡改儒家…是何意？”
“莫非林先生还要为儒家正名不成？”
“先前不还是看不惯儒家吗？”
“今天这又是唱的哪一出戏？”
对于老朱一连串的问题，林澈轻描淡写的挥挥手，这是一个最基本的原则。
“大丈夫有所为有所不为，国家民族的利益，永远在我个人之上。”
不等朱元璋惊叹林澈的大义，磁性的声音再次响起：“况且，原来我也说过，儒家圣人我不去评价，但儒家的很多东西还不错，真正错的是妖魔化的儒家。”
“也就是当下的儒家，被篡改以后的儒家。”
“儒家作为一个王朝的皮，实际意义远比你想象的大，所以想要改革便要从皮开始。”
“漏在外面的皮，才是老百姓看到的东西，其实这就和人一样，若是生的一副好皮囊，人们对其第一印象就还不错，反之亦然。”
“懂我的意思吗？”
朱元璋若有所思点了点头，隐隐约约抓到了林澈的重点，既然要改，那便大改，从内到外的翻天大改。
使用内外都能接受的方式，也只有这样效果才是最好的。
捋清错综复杂的思绪。
朱元璋忍不住深吸一口气，静静等待林澈下言。
“我随便讲，你随便听，倘若听不懂也没关系，反正这些事我就没打算让伱来办。”
“在传统的农业社会中，因为生产效率低下，信息相对闭塞，所以导致单一国家，能够统治的疆域存在上限。”
顿了顿，林澈接着道：
“因此在商周两朝，就算天子国和诸侯国，也已经形成了绝对的实力差距，但还是只能采取分封的模式，让天子把国土分封给其他诸侯，各诸侯国独立自治，以此来降低管理上的压力。”
“但问题是，想让列国实行自治，就要保留他们的军权，行政权，以及土地管理权，可保留这些权限，又避免不了诸侯国割据的隐患。”
“这也就是说，该选择什么样的制度，来解决分封诸侯的弊端？”
“嗯，这就是先秦的圣贤们，共同面临的一个难题。”
“包括后来诸子百家的争斗，木的也是为了解决这个问题，至此，也就引出了一个关键人物，‘西周的丞相姬旦。’”
“他发现分封制度的弊端之后，就在这个模式的基础上，增加了一套礼乐制度，按照天子、诸侯、卿大夫，以及臣民的等级秩序，制定了不同的礼乐标准和规范。”
“说白了，目的就是从整个社会制度上，彻底断绝篡位的合法性。”
“后来礼崩乐坏，自然也就没办法再约束各个诸侯国了。”
“适应当下制度，才是最好的制度。”
听到这。
朱元璋莫名有了一种明悟的感觉。
却见他稍稍犹豫了一下，还是忍住没有接口。
“他说，天子是上天之子，你诸侯实力再强大，也不可能篡位或者自称天子，但我们之前讲到过。”
林澈莞尔道：“道德往往只能规范那些遵守道德的人。”
“列国之所以遵从周礼，完全因为周王朝强大的实力，所以等这种实力削弱了，就自然进入了春秋战国时期。”
“在这个时期，为了解决分封的弊端，儒家提出了‘克己复礼’，追求西周初期的稳定，墨家则提倡‘兼爱非攻’，想要固化当下的格局。”
“可惜，显然这两者，都不符合统治阶层的利益，最终法家思想的出现，打破了传统农业社会中，治理疆域上限的难题。”
“于是大秦开创郡县制度，统一文字，统一货币，统一度量衡，建立华夏历史上第一个大一统。”
伸手接过朱标递过来的水，林澈淡淡的呷了一口茶，润润喉咙：
“在你们看来，始皇帝这叫大一统，但对那些动辄千年的诸侯国来说，秦朝制度就是覆灭他们国家的凶手。”
“因此才开始了项羽灭秦之后又承袭了分封，妄图开一次历史的倒车，结果就是，不到四年，草草收场。”
“之后的刘邦认为，分封制的问题在于诸侯王的身份，所以才清算异性王，将封地分给了自己的后代。”
“结果呢？”
“又出现了一场七国之乱，导致刘姓子孙互相残杀。”
“这就是先秦到汉初的思想路线斗争。”
林澈抬颔看向忧心忡忡的朱元璋，笑了：“到了这里，儒家才开始真正登上舞台。”
“刘邦打下江山之后，曾根据二十级军功爵位封赏手下，最高的叫侯爵，最低的叫公士，就这