那个令维泽特感到熟悉的地方，当然是他曾经数次来过的“彼世”。
他出现在象征快乐咒的星团前，这次补充快乐咒星团的速度相当快；
维泽特本来打算再将“彼世”探索一番，快乐咒星团的补充便已经完成，他的意识也就回到了现实。
回归现实之后，他只从“彼世”那里，得到一个有关快乐咒的信息；
如今黑湖里的人鱼族群，会更容易受到快乐咒的影响，能有效安抚黑湖的人鱼族群的情绪；
哪怕是黑湖的人鱼族群陷入愤怒，只要对他们施展快乐咒，可以做到快速抚平他们的愤怒，还能降低他们对于施咒者的戒备心。
这样看来，快乐咒只是补充了一个特性，这个特性的适用范围还相当有限，只对黑湖湖底的人鱼族群有效果，有点类似守护神咒之于摄魂怪。
维泽特回忆之前发生的事情，之所以会发生这样的意外情况，显然就是因为他通过“经由时间酝酿的古代魔法力量”施展了快乐咒。
结合之前他在“影子世界”探索到的信息，可以得出这样一个推论：“影子世界”发生的变化，可以影响到现实世界；
就像是维泽特刚才做的实验，通过“经由时间酝酿的古代魔法力量”，朝人鱼光影施展快乐咒，对人鱼光影造成难以磨灭的影响；
这个影响蔓延到现实世界，让黑湖的人鱼族群出现变化，也就是他们更容易受到快乐咒的影响。
从这个角度来看，的确算是维泽特帮忙完善了快乐咒；
正是基于这个原因，快乐咒感受到之前未曾出现的效果，维泽特才被“彼世”所引导，将这个效果传递给“彼世”里那个象征快乐咒的星团。
……
被“经由时间酝酿的古代魔法力量”加持的快乐咒，影响“影子世界”的人鱼光影……
以维泽特对于古代魔法力量的探索，清楚所谓“经由时间酝酿的古代魔法力量”之中，最为重要的一点是时间；
加持了“经由时间酝酿的古代魔法力量”的快乐咒，能够对人鱼光影产生影响，除了古代魔法力量本身的神奇外，“时间”也是重要媒介；
用相对粗暴的说法来阐述，加持“经由时间酝酿的古代魔法力量”后，维泽特是在“年复一年”地施展快乐咒，这才对人鱼光影造成影响。
以这个联想继续延伸，维泽特想到之前和别人讨论的事情——家养小精灵的地位变化。
生活在巫师家庭里的家养小精灵，巫师们对于他们的认知，也是随着时间在不断变化的；
例如在霍格沃茨建校的那个时期，家养小精灵与巫师之间的关系，相对来说是比较缓和的；
哪怕没有将家养小精灵称之为“家庭的一份子”，对待他们的态度也不会很差，至少不会像是奴隶那样虐待。
直到最近的几个世纪，家养小精灵的地位越来越低，逐渐变为奴隶一般的存在，对他们的要求也越来越多；
这种认知逐渐蔓延开来，也改变了魔法世界的大部分巫师，对于这些家养小精灵的认知，觉得家养小精灵就该如此，像是奴隶那般生活着。
飘浮咒也有着类似的改变，飘浮咒所能飘浮的物品体积、重量变得越来越大，越来越重……
……
记忆是灵魂的组成部分，灵魂可以具象化为某种魔法，例如守护神咒；
拥有灵魂的人们所产生的认知，转变为了某种记忆，而这种记忆也能够算成某种魔法；
这样一来，家养小精灵的地位变化，的确可以用魔法进行诠释；
巫师们对于家养小精灵的认知记忆，汇聚起来成为一种魔法；
而这种魔法的作用是改变观念，除了让更多的巫师改变观念，认为家养小精灵是奴隶；
就连那些家养小精灵们，同样也被这个魔法改变了观念，也觉得自己是奴隶，并且心甘情愿以奴隶的身份生活。
也有部分像是赫敏这样的巫师，觉得这个“家养小精灵是奴隶”的观念是错误的；
于是他们对于家养小精灵的观念，也汇聚起来变成一种魔法，于是铸就了多比，这样一个与众不同的家养小精灵；
只可惜类似秉持观念的巫师太少了，因此到目前为止，偌大的家养小精灵群体中，似乎只存在一个多比。
……
这是一个相当有趣的角度，维泽特借由这个角度，在脑海中联想到另外一件事情——
所谓麻瓜与巫师，其实并非他和奥利凡德讨论的那样，人类诞生之后，一部分敏感的人类成为巫师，另一部分迟钝的人类成为麻瓜；
在此之前，还需要明确一个前提——这个世界一直存在魔法，也就是所谓“魔法的痕迹”，也就是所谓“神留下的印记”；
是人类发现所谓的“神留下的印记”，他们渴望了解“神留下的印记”，渴望追寻“魔法的痕迹”；
这种渴望的“情绪”逐渐壮大，汇聚到一起，于是形成了某种魔法，这才诞生了巫师这个群体。
这个联想非常具有颠覆性，恐怕对于很多巫师来说，还是一个难以接受的事情；
但是在维泽特看来，这个联想非常符