第436章名副其实与名不副实
楚君回曾经在菩萨哪里听过一句话：“名家苛察缴绕，使人不得反其意”
意思是说名家精明。
楚君回在此之前从未与名家之人打过交道，也以为想要将苛察剑修炼到高深境界，就得要学习名家那股精明劲。
但今日见到公孙羊之后，他忽然明白了，单是“精明”是无法把这门技法修炼到高深境界的。
想要走得更远，需要的是“糊涂”。
公孙羊能糊涂的把河说成是土地，也能糊涂的说自己并不知道这条河的名字。
这人真糊涂吗？
他能来一条如此湍急的河钓鱼，难道他就不知道自己钓不上来鱼吗？
楚君回眼睛一亮，再次踏在了河面，点棍邀请公孙羊来战。
公孙羊应之。
和尚上来就是一招力劈华山。
公孙羊横棍接了一招，双手被震的发麻。
“你这是棍法？”
“非也，这是刀法。”
“把棍当刀使？”
“我手上没有棍，只有刀。”
“世间哪有这样长直的刀？”
“我说是刀就是刀。”
这次很奇怪，仅仅是三十余合，公孙羊就再无招架之力，被楚君回一棍点破中门，败下阵来。
公孙羊站起身来，非但不怒不气，反而大笑不止，旋即赞道：“好悟性！”
他自己根本没学过棍法，怎么可能和一个佛门的和尚斗的不相上下？
只不过因为他把和尚的每一招都看穿了而已，而和尚又看不穿他的任何一招。
公孙羊原本想的是，在这种不利的情况下交手，和尚总该败下阵去的，到时候他站出来说教会很有信服力。
但没想到的是，和尚在每一招都失先的状态下，一次颓势都未曾展现过。
就好似他不需要预判，单论反应就能胜过一切一样。
没办法，公孙羊动手是教育不了他了，只能动嘴。
这样一来效果很差，名家“动嘴”的手段本就不在天下正道之列，赢了也不被别人认可。
如果和尚落水之后不是反思自己，而是气性上来就要动真格的，那刚刚那一架就算是白打了。
公孙羊笑着问：“你能用苛察剑看穿老夫了？”
“能看清一部分。”楚君回答道，“不过也够了，鹿河深不知几千尺，人们所见还不只是河面上架虹的那头鹿吗？”
公孙羊点点头，认可了这个说法，旋即又问：“为什么之前用苛察剑看不清我，而现在又能看清了呢？”
“因为我之前以为先生用的是棍子，但后来终于想起来，你执的是鱼竿而已。”
“我一直在用看棍法的目光看伱，自然什么都看不到，因为名不副实。只有我把你手上的武器当鱼竿来看，才能看穿你的路数。”
就是借着楚君回认知里的“名不副实”，公孙羊才能掩盖去自己身上的信息情报，让楚君回的苛察剑什么都搜集不到。
若是实战，公孙羊肯定会在楚君回意识到自己身上“名不副实”的地方是鱼竿的时候，立刻做出改变，然后再次隐藏起自己的信息情报。
但他没有那么做，毕竟，他的目的就是让楚君回意识到“名”与“实”的这种联系与变化，胜负都无所谓了。
而楚君回也确实接收到了他传递的这种意思，顺利领悟出了苛察剑的两个新技能。
其一“名不副实”。
与人交手，对方一定会用各种名冠在我的身上，比如：“武器为刀的人”、“长得很帅的人”、“头发很长的人”、“放火很厉害的人”等等。
但是，我的“实”一定要与他眼里的“名”相对应吗？
不。
我可以“名不副实”。
看起来我的头发很长，但其实那只是用幻术做出来的头发，我实际上是个光头。
对方对我产生了错误的认知，只要有这个错误的认知在，靠着苛察剑构建的信息屏障，他就永远无法了解到真正的我。
会了这一招，无论是“算命”、“卜筮”，还是“剑心通明”、“心言”、“他心通”这些玩意，只要被楚君回的“名不副实”迷惑到，就都无法对他起效果。
“名”与“实”的联系被切断了，“不可知性”就出现了。
这是公孙羊被解衣真人亲自追杀的原因之一，他想要躲，那世间真是很少有人能捕捉到他的蛛丝马迹。
非得巅山境出手不可。
这是他对苛察剑的独门领悟，时至今日也只传给了楚君回一人。
倒不是他不舍得传给别人，关键是圣人发现世间有算不清的人的时候，都会额外关注，老虎的关注对于兔子来说是致命的能不能活命只取决于对方饿不饿。
但传给楚君回就没这个顾虑了。
这小子都有功成鬼谷之志了，反而正好需要可以跳出圣人棋盘的一步。
不然每一步都在别人的算计里，如何成新圣？
楚君回领悟的第二个技能为“名副其实”。
这个技能，其实就是公孙羊刚刚将他沉入河底的那个技能。
发动这