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第三百六十一章 仪式(1 / 2)

() 曹邦一力想要写完最后的剧本再走,白图虽然担心他的安全,但在曹邦的自荐下,最终也没好拒绝。

《周氏传奇》应该会是有一部长篇连续剧目,周勃最大的功绩是平诸吕,但并不是以此起家,原本他就是前汉的开国元勋。

周勃本身是刘邦的同乡,最初跟着他一起反秦的一批人之一,不过在刘邦称帝之初时,他在一众开国功臣中,还排不到太前面。

也幸亏排不到太前面,只是封了列侯,最终得以避免被陆续“诬告”致死、致逃。

等到刘邦死后,硕果仅存的周勃和陈平,已经是开国元勋中的擎天白玉柱、架海紫金梁的级别,也正是这两位在吕后专政时,保全了皇室在朝中的体面,并且在吕后死后,计除诸吕、拥立文帝。

因此这第一幕,应该是“反秦”,第二幕是“楚汉之争”,第三幕是“平诸吕”,第四幕……才是“安知狱吏之贵乎”。

既然是戏说,也有更大的创作空间,可以将周勃早年的经历,描绘得更加荡气回肠,来衬托最终“安知狱吏之贵乎”一幕时的无奈。

曹邦还准备到时再去找一次王朗,向他取取经、找找着眼点——她可不是要黑狱吏,而是要描绘出旧律例吏治下的狱吏如恶鬼,与刑律革新后,“仁者爱人”的狱吏,形成鲜明对比。

甚至曹邦觉得,为了更贴合实事,可以编一段周勃千里走单骑、护送玉玺还汉中的戏码,令观众更加容易联想……

后面还有续集周亚夫,还有作为“花絮”的周建德,曹邦觉得等周建德酎金夺爵之后,白图和她叔父曹操,完全可以大张旗鼓的给朝廷进献上一次黄金应景。

这就是曹邦的境界——写剧本的时候,连场外怎么针对性“宣发”都已经想好。

唯一令白图遗憾的是,曹邦快要回家了……

正月十五,在南北共同的盼望下来临,刘协一大早就在忙活着祭祀太一神、下午则是纪念平诸吕。

这些都算是刘协自嗨,够不上“咸使知闻”的级别,以汉室现在的情况,也不可能为了“一时爽”就强行推动咸使知闻。

就在刘协等到了吉时,准备祭祀太一神的时候,只见天现金光——咸使知闻,发动!

刘协一开始还愣了一下,以为自己的祭祀之举,真的自动触发了咸使知闻。

然而还不等他兴奋与紧张,立刻从金光中,看到了并不是自己的身影,而且……同样高台耸立、周围旌旗密布,下面是文武群僚,气势比长安朝廷的祭祀现场还要更隆三分!

为首之人,虽然比刘协老成一些,但也依旧年轻,此时穿着格外令刘协感到刺眼——虽不是帝皇冕服,但也是诸侯华袍……

白图其实也不想穿的这么复杂,不过最终还是没拗过孔融。

好在城姬世界对穿着,普遍并不是很讲究,也就只有祭祀活动时,才会搞这些虚头巴脑。

一旁则是同样克复古礼、一身士大夫打扮的孔融,正在宣读着祭文,前面用了一成的篇幅,在赞美汉室,而且主要还是赞美汉室知人善任、授予白图九锡,中间三成是描绘自黄巾之乱起,百姓有多惨,再三成描绘白图成为扬州牧、到加封楚王的过程中,随着渐渐站稳跟脚,治下百姓渐渐安居乐业,最后三成篇幅,用于展望未来,楚国百姓的生活会更加美好……

总之就是重申白图的功绩,以及汉室册封、授九锡的事实,表明白图之前没有号楚建国是谦虚,现在号楚建国是为了更好的贯彻“仁者爱人”。

一通长篇大论,令刘协有点反胃之后,轮到白图正式宣布……

然而白图走上高台之后,并没有立刻宣布立国。

“今立楚国,意在弘正气、护苍生、救社稷,某为楚王,特于此为楚国订立国八策,如后世有违,天人共诛之,愿万民共鉴!”

白图开口之后,别说是其他各地百姓,就连在场一些并不知情的楚国文武,此时都有些疑惑。

刘协则是直撇嘴,心里猜想着可能是和“白马之盟”差不多的国策——当初刘邦在称帝、并且弄死了大部分异姓王之后,与诸侯杀白马盟誓,也就是那句有名的“非刘氏而王者,天下共击之”。

如此猜想的人,此时也不占少数。

而且……刘邦的白马之盟,只说了“非刘氏而王”,你却要说八策?够狠的!

同时刘协隐约对“八”这个数字,有些眼熟,不过那种可能性,从一开始就已经被排除——毕竟在他看来,之前白图“请除楚侯”的条件,根本就是有意折辱他,没有任何可行性。

长安也唯有刘备,这时眼中露出震惊之色,继而死死的盯着白图的身影……

“其一,仁者爱人——楚国为‘人’而立,以人为本,如背此策,国破身亡无怨!”

刘协.撇嘴.jpg:就这?

喊了句口号,啧啧,是用来代替之前的“匡扶汉室”的吗?——刘协越想越吃味。

这的确是此前将军府,除了“匡扶汉室”之外的核心口号、也是核心精神,不过就是因为过于核心,显得大而泛之,只是令人听得舒服,并不会激动……

“其二,唯才是举——自立国起

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