第622章海权翌日清晨，郑和来访。
李弘壁亲自出迎，这倒是让郑和有些受宠若惊。
直到走进了大堂，郑和这才恭恭敬敬地向李弘壁射身行礼。
“肃王殿下，多谢了！”
“郑和如今已经卸掉了宫中差事，准备前去龙江船厂与汝南侯汇合。”
李弘壁闻言眉头一皱，急忙上前将他给扶了起来。
“郑公这莫非是看不起我李弘壁？？”
“你我相识于微未，那个时候的李弘壁，还只是个国公世子，而郑公却已经是内廷大了，那时的郑公尚且可以与我李弘壁平等相交，难道今日的郑公就做不到了吗？”
听到这话，郑和心中感慨万千，眼眶都有些发红。
“肃王…还是唤我弘壁吧，这样亲切些！李弘壁大笑看阻止了他，然后二人相视一笑，一切尽在不言中。
郑和也顺势而为，坐下后并口道。
“弘壁，不满你说，我这心里面一直不安。”
“因为我确实不知该如何行事，对水师出海这些事情全都是一不通啊！说实话，郑和现在确实心中不安。
也确实颇有智计和武略，但他毕竟只是个营廷内臣，天部分时间都是在营里面度过，对水师以及出海事宜根本就不了解，更别提作为止使统州上方水师舰队出海远航了！这就好比你让一个体育老师突然前去教学生高数，他不慌才是怪事，这根本就不在一个赛道上面嘛！李弘壁见状笑看安抚道，然后也是正色并口，将他所知的全部出海知识一一道出。
“其实出海这件事情，确实很是麻烦。”
“一名合格的航海家往返于汪洋无际波涛山涌的大海中，对于各地路程远近、方向、海上的风云气候、海流、潮汐涨退、各地方的沙线水道、礁石隐现、停泊处所水的深浅以及海底情况，都要熟悉..…“航海家要知道路程远近和方向，是不消说的了；还得知道风云气候，不仅台风飓气，就是平常的风暴、风向不对，也定以使海船大大为难，此外海流、潮汐也很重要，比如那落察，渔民往往为之色变，即是一例“另外还有海船抛肛，怕碰上铁板沙、沉礁，也要知道停泊处所是泥底、石底还是石剑，怕走或弄断索。
所以一定要知道水道、沙线、沉礁、泥底、石底、水深水浅等等..…“诸如此类，这是一本很复杂又细致的账，掌握不了，就无从在大海中航行！”
听完这些，郑和更是眉头紧锁因为他对这些事情，压根就全然不知，犹如一场白得不能再白的白纸。
李弘壁取出了一本小册子递给郑和，后者恭敬接过认真查看了起来。
而郑和在看的同时，李弘壁也在一边讲解，这一聊就是两个多时辰。
这两个多时辰，大多数时候都是李弘壁在讲自已对海外所知道的一些东西，郑和听得极其认真。
至于组建舰队的事情，反而聊了一会就已经商定了大的方向，剩下的事情交给
郑和现在需要做的，就是尽快熟悉这些船舶海洋知识，以及熟悉各类远航知识，比如在茫大海上面遇到突发疾病应该怎么处理，比如船队出海的淡水食物应该如何保存等等，一系列知识全都被李弘壁写进了这本小册子里面。
李弘壁看得很是欣慰，思绪也有些翻飞。
事实上，大明能够完成郑和下西洋的历史性壮举，本身就是一次意外罢了。
基于华夏历代主朝的地缘政治思想，上到带王将相下到黎民百姓，都秉持看那“中土居中、瀛海四环”的观念，深入人心，根深蒂固！不止是大明，历朝历代的华夏子民，一直受传统地理观“中土居中，瀛海四环"的影响，以致于他们本能地认为中土大地就是世界的中心。
而且中国帝主确立的是“中式宗主观”，也就是说儒家搞出来的那一套关人感应”、“君权神授”，更是成了这种观念的思想论依据，帝王，即关子，作为关的儿子，受命于关！！除了领有中土直接统治外，天下的其它地方也全归天子统驭和教化，是为关下共主。
那都是老天爷的儿子了，老天爷还能把好地方给其他人吗：自然不会，所以中土就是这个世界的中心，就是老关爷给关子的胰之地，除了中土之外的那些地方，全都是蛮荒之地、贫之地、化外之地！！加之儒家“尊王夷”、“怀柔远人”、“尚德抑武”这些思想言论的洗礼之下，导致华夏历代带土那都是没有称霸世界的野心，“不治夷狄"是他们的传统观念，“统而不治”、“抚而不治”是他们的常用手段！说得直白点，我实力比你强，但我不会暴力强权欺负侵略你，而是要用仁德感化你，让你主动认我做老大，让你沫浴在我的教化之下对我称臣纳贡！守着中土这自家三亩地，历代帝王就高兴得合不拢腿了，哪里还有心思东征西讨。
然而这种思想造成的最严重后果，就是华夏子民一直缺乏海权观念，缺乏对海洋战略价值的重视，是典型的大陆性地缘政治观。
原本中国并不是缺之航海传统的国家，至迟在春秋时代就有了海上运输和海车，可惜因为这种中土宗主国观念的影响，再加上儒家搞出的那一系列思想言论，直接就粉碎了海权思想诞生的可能！三